In Memoriam My Beloved Friend

I know him as a best friend of mine ever. He was the one who called me on many nicknames that he made by himself to tease me. Sometimes he called me “Shaun the Sheep” because I love to watch Shaun the Sheep show; he called me “Manja” because of the way I speak; and many others. He always tried to find a way to play jokes around us. He loved to smile and he is a very kind person. Many of his friends are girls. We spent much times together since we were in the same class at second and third grade at Senior High. He was a kind of person who loved to lend his hand for his friends. No matter what, he would always be there for his friends.

May 30^th, 2015 was the last time he contacted me. I felt very sorry I could not contact him back that time. I know he would certainly contact me if he knew I would come back to hometown. He always asked me to play as we used to. My apologize, I could not keep my promise to gather around likes we used to.

July 22^nd, 2015 I sent him a message. I just told him that I was near at his house. I asked what he was doing. Next day, I heard that he was on motor accident. I could not believe that he passed away because of that accident. My friends told me that it was the truth. I felt regret that I could not see him for the last time. I could not say directly to him that I missed him so much. I could not remember when I met him last time. Maybe it was on our graduation party. I could not even forgive myself that I could not meet him again. My big mistakes could not send him to his last home. I lost my cheerful friend. I sent my deep condolence for my dude. May Allah place you on His beautiful side. May heaven becomes your last home. I will always send you beautiful messages through my pray. I will always remember our wonderful moments. Forgive me for all my mistakes toward you since we firstly met until you left me for the last time.

In Memoriam “Robiansyah” Rest in Peace

SPOKEN ENGLISH ACTIVITY 2015

SPOKEN ENGLISH ACTIVITY

-SEA DANCING 2015-

ENGLISH DEPARTMENT, STATE UNIVERSITY OF PADANG

Spoken English Activity (SEA) is one of subjects that are taught in English Department of State University of Padang. Sophomore students in their fourth semester can take this subject, which has only one credit. The goal is to improve students’ English ability orally through activities, such as singing, debate, poetry reading, drama, speech, master of ceremony, news reading, storytelling, and dancing. Students choose one of those activities according to their interest and talent. Especially for Singing Club, Master of Ceremony Club, and Dancing Club, students who are interested to join those clubs should take an audition first because besides the large number of interested persons of those clubs, students must have a talent related to those clubs. One or two lecturers guide for each club. At the end of the semester, students will perform their talent based on what clubs they are belong to, and it will be their final examination.

For SEA 2015, the theme is Tribute to Teacher. The supervisors of SEA 2015 were Miss An Fauzia Rozani Syafei, Miss Leni Marlina, and Miss Delvi Wahyuni. The performance held on May 29^th, 2015 at Teater Tertutup FBS UNP. Singing Club presented seven performances, which consist of two solos, three duets, one quartet, and one for all club members. The supervisor for Singing Club is Mr. Don Narius. Debate club made one performance. The topic is about teacher. Miss Witri Octavia is the supervisor of Debate Club this year. Poetry Reading Club was guided by Miss Delvi Wahyuni. This Club also performed once. They presented the Reggae Poetry. Then, Mr. Havid Ardi guided Master of Ceremony Club. All of the club members were being an organizational committee or SEA Performance. Three of them were being MC, which led the SEA performances. News Reading Club was guided by Mr. Jufri. During the class, they went to TV station and Radio station to learn about broadcasting system. At the final performance, they performed twice. Next, Storytelling Club also performed twice. Every week during the class, they always presented their story and made a video about how they perform their story. Miss Leni Marlina is the supervisor of this club. Then, Dancing Club is the club where I was belongs. After taking an audition, students learned and practiced dancing at Sanggar Syofyani, which is owned by Mam Syofyani, the supervisor of Dancing Club. The Dancing Club performed five times. They were Pasambahan Dance, Indang Dance, Serampang 12 Dance, Plate Dance, and Kipas Dance. Speech Club which guided by Miss Fitra Wati performed four times. They are twice for Speech and twice for Stand Up Comedy. The last club is Drama Club, guided by Mr. Devi Kurnia Alamsyah, performed once as the last performance for SEA 2015. The drama’s title is The 70’s.

SEA DANCING 2015

SEA DANCING 2015

-DANCE HISTORY-

PASAMBAHAN DANCE

Pasambahan Dance is one of Minangkabau dances that were developed in different regions of West Sumatera province. This dance is featured in the show meant to welcome the guests as a welcome greeting and expression of respect and honor for the guests who had just arrived. Pasambahan dance is displayed for arrival guests coming from far away or the arrival guests of the bride’s side. The guests arriving later are pedestrianized with an oversized umbrella in honor of the guests coming. After Pasambahan dance displayed and the event continued by treating the betel leaves Carano to the guests. Carano betel leaf usually is also presented for both parents: the bride’s and the groom’s.

INDANG DANCE

                Indang also known as “Badindin” is one of the Minangkabau dances. The dance is done in groups and usually accompanied by singing and playing small Rebana (Islamic drum). The dance was originally intended as a media of Islamic proselytizing which explains the Islamic themes of the song originated from Muhammad’s prayer. Indang stages are often done by seven male dancers, which are referred by “anak Indang”. The dancers use a small Rebana, also known as Indang.

SERAMPANG 12 DANCE:

Serampang 12 Dance is a Malay traditional dance originally from Melayu developed by Sultan o Serdang. It was created by Sauti in 1940s, and was developed by him again in 1950s-1960s. The first name of this dance is Pulau Sari Dance. The name of Pulau Sari refers to the its song’s name, Pulau Sari song. According to Teuku Mira Ray, a dance that preceded the word “island” is usually has tempo rumba, like Dance Pulai Kampai, and Island Princess. While Serampang XII dance has fast-paced movements such as Serampang XII Dance in SEA Dancing. The dance is combination between Malay and Portuguese. We can feel the affection from the Portuguese from the beauty of movements and the music that leads the dance. Serampamg XII refers to the range of motion, amounting to XII: the first meeting, love in sink, burylove, crazydrunk, signaling a sign of love, return gesture, suspect, still do not believe, escort bride and meeting you. Serampang XII dance is sacred love story abou male and female who emerged from the first sight and end with the marriage sanctioned by the parents of the virgin and the youth.

PLATE DANCE:

Plate dance is one of the traditional dances originally from West Sumatera. The dance tells the story about farmer planting crops on the field with happiness and joy being thankful for the harvest.  The dance is usually performed by 3-7 dancers, men or women. The dancers wear traditional Minang clothes and carry two saucers on their hands as they dance energetically along with the music from traditional instruments called Talempong and Saluang. The dancers move their hands and spin the saucers around while moving and jumping energetically in intricate formation. The movements require good coordination between legs and arms to perform harmonically with the music. The dancers carry saucers as a form of gratitude to God for abundant the crop. The dance is usually performed on a wedding ceremony or as a welcome dance on a special occasion.

KIPAS DANCE:

Kipas dance is a dance originated from Gowa society, South Sulawesi. Some people recognize this dance as a Pakarena Dance that means Playing. This traditional dance was attached since the existence of Gowa Kingdom in ancient time. It said that Kipas Pakarena is telling about the farewell of Boting Langi people (heaven) and Lino people (earth). The movements in this dance is characterized the delicate Gowa women who faithful, behave, obey, and respect to husband. The dance consists of 12 parts in every movement, which is not easy to differentiate. Each move in this dance has different meaning, such as sitting, spinning, flattering, and so on. Kipas Pakarena has unique rule, where dancers are not allowed to open their eyes very wide, while the movement of the legs should not be raised too high. This dance is usually lasts for about two hours, so the dancers are required to have excellent physical condition to perform this dance.

here some photos of us :)

IMPLEMENTASI PILAR-PILAR PENDIDIKAN

A.     Pengertian pilar pendidikan

B.     Jenis-jenis Pilar pendidikan

Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) melalui lembaga UNESCO (United Nations, Educational, Scientific and Cultural Organization) mencanangkan empat pilar pendidikan, yakni: (1) Learning to know, (2) Learning to do, (3) Learning to live together, dan (4) Learning to be.

1.       Learning to know (belajar untuk mengetahui)

Artinya belajar itu harus dapat memahami apa yang dipelajari bukan hanya dihafalkan tetapi harus ada pengertian yang dalam. Secara implisit, learning to know bermakna belajar sepanjang hayat, yang berkeyakinan bahwa pendidikan berlangsung selama manusia hidup , didalam atau di luar sekolah dan tanpa mengenal batasan umur. Dengan demikian, kita mendorong bahwa tiap pribadi sebagai subjek yang bertanggung jawab atas pendidikannya sendiri, untuk menyadari bahwa :

v  Proses dan waktu pendidikan berlangsung seumur hidup sejak dalam kandungan hingga manusia meninggal.

v  Belajar tidak mengenal batasan waktu, artinya tidak ada kata terlambat untuk belajar.

v  Belajar adalah proses alamiah sebagai bagian integral/totalitas kehidupan.

Konsep learning to know menyiratkan makna bahwa pendidik harus mampu berperan sebagai informator, organisator, motivator, diretor, inisiator, transmitter, fasilitator, mediator, dan evaluator bagi siswanya, sehingga peserta didik perlu dimotivasi agar timbul kebutuhan terhadap informasi, keterampilan hidup, dan sikap tertentu yang ingin dikuasainya. Yusak (2003) mengatakan bahwa secara kreatif menguasai instrumen ilmu dan pemahaman yang terus berkembang, umum atau spesifik, sebagai sarana dan tujuan , dan memungkinkan terjadinya belajar sepanjang hayat (long life educations). 

Prinsip-prinsip belajar yang harus diperhatikan guru dalam pengelolaan pembelajaran, yaitu :

Ø  Sesuatu yang dipelajari siswa, maka siswa harus mempelajarinya

Ø  Setiap siswa yang belajar mekan belajar miliki kecepatan masing-masing

Ø  Siswa akan belajar banyak, apabila setiap selesai melaksanakan tahapan kegiatan diberikan reinforcement.

Ø  Pengusaan penuh

Ø  Siswa yang diberi tanggung jawab, maka ia akan lebih termotivasi untuk belajar

Ø  Guru sebagai demonstrator

Ø  Guru sebagai pembimbing

Ø  Guru sebagai mediator

Ø  Guru sebagai evaluator

Kiat agar menjadi  guru terfavorit menurut Fakhruddin (2010:97) yaitu :

·          Sabar

·         Bisa menjadi sahabat

·         Konsisten dan komitmen dalam bersikap

·         Bias menjadi pendengar dan penengah

·         Visioner dan missioner

·         Rendah hati

·         Menyenangi kegiatan mengajar

·         Memaknai mengajar sebagai pelayanan

·         Bahasa cinta dan kasih sayang

·         Menghargai proses

2.       Learning to do (belajar untuk menerapkan)

                Artinya siswa memiliki keterampilan dan dapat melaksanakan proses pembelajaran yang memadai untuk memacu peningkatan  perkembangan intelektualnya. Beberapa hal yang mendukung penerapan “learning to do” dalam pembelajaran adalah :  

(1) Pembelajaran berorientasi pada pendekatan konstruktivisme.

(2) Belajar merupakan proses yang aktif, dinamik, dan generatif .

                Learning to do lebih ditekankan pada bagaimana mengajarkan anak-anak untuk mempraktikkan segala sesuatu yang telah dipelajarinya dan dapat mengadaptasikan pengetahuan-pengetahuan yang telah diperolehnya tersebut dengan pekerjaan-pekerjaan di masa depan.. Seperti kemampuan melaksanakan pekerjaan-pekerjaan seperti “ controlling, monitoring, designing, organizing.”peserta didik diajarkan melakukan sesuatu dalam situasi konkrit yang tidak hanya terbatas pada pengusaan keterampilan yang mekanitis tetapi juga kemampuan terampil berkomunikasi, bekerja sama dengan orang lain, mengelola dan mengatasi suatu konflik. Melalui pilar ini, dimungkinkan mencetak generasi muda yang intelligent dalam bekerja dan mempunyai kemampuan untuk berinovasi.

                Sekolah sebagai wadah masyarakat belajar hendaknya memfasilitasi siswanya untuk mengembangkan keterampilan yang dimiliki, serta bakat dan minatnya. Guna mencapai keberhasilan dimasa mendatang. Walaupun bakat dan minat dipengaruhi oleh factor keturunan namun tumbuh berkembangnya bergantung pada lingkungan. Lingkungan di bagi dua yaitu :

·         Lingkungan sosial .

·         Lingkungan nonsosial

            Konsep learning to do menyiratkan bahwa siswa dilatih untuk sadar dan mampu melakukan suatu perbuatan atau tindakan produktif dalam ranah kognitif, afektif, dan psikomotor. Terkait dengan hal tersebut maka proses belajar-mengajar perlu didesain secara aplikatif agar keterlibatan peserta didik, baik fisik, mental dan emosionalnya dapat terakomodasi sehingga mencapai tujuan yang diharapkan.

3.       Learning to be (belajar untuk menjadi)

            Artinya siswa dapat menghargai atau mempunyai apresiasi terhadap nilai-nilai dan keindahan akan produk dan proses pendidikan , yang ditunjukkan dengan sikap senang belajar, bekerja keras, ulet, sabar, disiplin, jujur, serta mempunyai motif berprestasi yang tinggi dan rasa percaya diri. Aspek-aspek di atas mendukung usaha siswa meningkatkan kecerdasan dan mengembangkan keterampilan intelektual dirinya secara berkelanjutan.

            Konsep learning to be perlu dihayati oleh praktisi pendidikan untuk melatih siswa agar memiliki rasa percaya diri yang tinggi. Kepercayaan merupakan modal utama dalam hidup bermasyarakat. Penguasaan pengetahuan dan keterampilan merupakan bagian dari proses menjadi diri sendiri. Menjadi diri sendiri diartikan sebagai proses pemahaman terhadap kebutuhan dan jati diri. Berprilaku sesuai dengan norma dan kaidah yang berlaku dimasyarakat, belajar menjadi orang yang berhasil, sesungguhnya merupakan proses pencapaian aktualisasi diri.

Factor yang mempengaruhi proses pendidikan menurut Djamal (2007:101) yaitu :

a.       Motivasi

b.      Sikap

c.       Minat

d.      Kebiasaan belajar

e.       Konsep diri

4.       Learning to live together (belajar untuk dapat hidup bersama)

Sejak  Allah menciptakan manusia, harus disadari bahwa manusia tidak dapat hidup sendiri tetapi saling membutuhkan seorang dengan yang lainnya, harus ada penolong. Karena itu manusia harus hidup bersama, saling membantu, saling menguatkan, saling menasehati dan saling mengasihi, tentunya saling menghargai dan saling menghormati satu dengan yang lain. 

Learning to live together, pada dasarnya adalah mengajarkan, melatih dan membimbing peserta didik agar mereka dapat menciptakan hubungan melalui komunikasi yang baik, menjauhi prasangka-prasangka buruk terhadap orang lain serta menjauhi dan menghindari terjadinya perselisihan dan konflik. Persaingan dalam misi ini harus dipandang sebagai upaya-upaya yang sehat untuk mencapai keberhasilan, bukan sebaliknya bahwa persaingan justru mengalahkan nilai-nilai kebersamaan bahkan pengehancuran terhadap orang lain atau pihak lain untuk kepentingan sendiri.

Artinya siswa dapat bersosialisasi dan berkomunikasi dalam proses pendidikan , melalui bekerja atau belajar bersama atau dalam kelas, saling menghargai pendapat orang lain, menerima pendapat yang berbeda, belajar mengemukakan pendapat dan atau bersedia “sharing ideas” dengan orang lain dalam kegiatan pembelajaran atau bidang lainnya. Dalam kaitan ini adalah tugas pendidikan untuk memberikan pengetahuan dan kesadaran bahwa hakekat manusia adalah beragam tetapi dalam keragaman tersebut terdapat persamaan. Itulah sebabnya learning to live  together menjadi pilar belajar yang penting untuk menanamkan jiwa perdamaian.

PILAR PENDIDIKAN (UNESCO) kurang mengakomodasi UU SISDIKNAS, khususnya dalam :

ü  Mengembangkan potensi peserta didik yang memiliki kekuatan spiritual keagamaan, kepribadian & akhlak mulia (Psl 1 : 1)

ü  Mewujudkan manusia beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa & berakhlak mulia (Psl. 3)

ü  Strategi Pembangunan Pendidikan Nasional, khususnya tentang pelaksanaan pendidikan agama serta akhlak mulia.

Maka perlu ditambahkan lagi satu pilar yaitu : Learning to believe in God

5.       Learning to believe in God ( belajar untuk beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa )

Satu pilar lagi yang sangat penting dalam proses pembelajaran dan sistem pendidikan adalah belajar untuk beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa. Sebagai bentuk rasa syukur dan aplikasi dari nilai keagamaan dari setiap peserta didik. Yang bertujuan untuk membentuk kepribadian dan karakter serta akhlak mulia.

C.    Lima Pilar Pendidikan di Indonesia

Kabi­net Indone­sia Bersatu Jilid II telah diben­tuk dan saat ini mulai menyi­ap­kan kebijakan untuk 5 tahun ke depan. Khusus di bidang pen­didikan, saat ini dice­tuskan beber­apa pilar dalam pen­ca­pa­ian

Tujuan pen­didikan nasional oleh Menteri Pen­didikan Nasional. Demikian disampaikan Kepala Pusat PPPPTK Matem­atika, Herry Sukar­man, M.Sc. Ed, selaku Pem­bina Upacara pada Upacara Ben­dera 17 Desem­ber 2009. Dalam amanat­nya, lebih lan­jut Kepala Pusat men­je­laskan men­ge­nai lima pilar ini yang meliputi pilar keterse­di­aan (avail­abil­ity), pilar keter­jangkauan (avord­abil­ity), pilar mutu (qual­ity), dan pilar jam­i­nan (assur­ance) serta kesetaraan(equity).

a). Pilar Per­tama Keterse­di­aan adalah terkait keterse­di­aan layanan pen­didikan yang memadai sesuai den­gan stan­dar, baik dalam kuriku­lum, sesum­ber, metode, strategi, dll.

b). Pilar Kedua adalah Keter­jangkauan. Pilar ini meni­tik­ber­atkan kepada prin­sip pemenuhan hak untuk mem­per­oleh pen­didikan bagi semua warga negara tanpa terke­cuali. Untuk men­dukung keter­jangkauan ini perlu didukung den­gan peman­faatan berba­gai media dan teknologi.

c). Pilar Ketiga adalah Mutu. Pen­ingkatan mutu pen­didikan kini harus men­jadikan per­ha­t­ian utama, bukan saja dari out­put dan out­come tetapi menyangkut input dan proses pen­didikan.

d). Pilar Keem­pat Pen­jam­i­nan Mutu Pen­didikan. Jam­i­nan mutu pen­didikan harus lebih banyak dilakukan den­gan berba­gai studi dan eval­u­asi ten­tang faktor-faktor mempengaruhi pen­ingkatan mutu pen­didikan.

e). Pilar Kelima adalah kese­taraan. Pen­didikan harus men­jangkau semua level masyarakat den­gan tidak ada pem­be­daan. Indone­sia adalah negara besar den­gan berba­gai keraga­man, pen­didikan harus mempu melayani semua war­ganya den­gan setara dan tidak membeda-bedakan adanya ker­aga­man terse­but.