Pendidikan Akhlak dan Budi Pekerti (PABP) 1st semester

 LAPORAN BACAAN

DALIL-DALIL SHOLAT BERJAMAAH

 DI MASJID

(http://qurandansunnah.wordpress.com/dalil-dalil-wajibnya-sholat-berjamaah-di-masjid)

Laporan ditulis untuk memenuhi salah satu persyaratan

kelulusan dalam mata kuliah

Pendidikan Akhlak dan Budi Pekerti

Oleh

Musfera Nara Vadia

NIM: 1300925/ 2013

DALIL-DALIL WAJIBNYA SHOLAT BERJAMAAH DI MASJID

(http://qurandansunnah.wordpress.com/dalil-dalil-wajibnya-sholat-berjamaah-di-masjid)

A.Mukadimah

v  Latar Belakang

            Pada zaman sekarang ini, sungguh menyedihkan apabila melihat ketika datangnya waktu sholat, dan adzan pun berkumandang dengan merdunya. Tetapi, tak banyak umat muslim yang bergegas datang ke masjid untuk melaksanakan sholat berjamaah. mereka masih terlihat sibuk dengan urusan duniawi, padahal sholat adalah kewajiban setiap muslim dan merupakan amalan yang pertama kali ditanya di akhirat kelak. Firman Allah swt.  "Hanyalah yang memakmurkan masjid-masjid Allah ialah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari akhir, serta tetap mendirikan shalat." (QS : At Taubah:18).

v  Tujuan

Adapun tujuan penulisan laporan bacaan tentang dalil-dalil wajibnya sholat berjamaah ini adalah untuk memberikan pengetahuan kepada pembaca tentang wajibnya melaksanakan sholat berjamaah, keutamaan dari sholat berjamaah, serta mengajak pembaca untuk melaksanakan sholat berjamaah terutama di masjid.

 Dan semoga laporan bacaan ini mampu memenuhi persyaratan penilaian tugas akhir dari mata kuliah Pendidikan Akhlak dan Budi Pekerti.

B.Isi Laporan

v  Pendahuluan

            Shalat berjama’ah adalah termasuk dari sunnah (yaitu jalan dan petunjuknya) Rasulullah dan para shahabatnya. Rasulullah dan para shahabatnya selalu melaksanakannya, tidak pernah meninggalkannya kecuali jika ada ‘udzur yang syar’i. Bahkan ketika Rasulullah sakit pun beliau tetap melaksanakan shalat berjama’ah di masjid dan ketika sakitnya semakin parah beliau memerintahkan Abu Bakar untuk mengimami para shahabatnya. Para sahabat pun bahkan ada yang dipapah oleh dua orang (karena sakit) untuk melaksanakan shalat berjama’ah di masjid. Selain itu banyak firman Allah swt. Maupun sabda Rasulullah yang menyatakan keutamaan sholat berjamaah. Diantaranya  dari Ibnu Umar ra. Rasulullah bersabda “sholat berjamaah dua puluh tujuh kali lebih utama daripada sholat sendirian”

Z  Dalil – dalil yang mewajibkan sholat berjamaah di masjid

1. Perintah Allah Ta’ala untuk Ruku’ bersama orang-orang yang Ruku’

            Dari dalil yang menunjukkan wajibnya shalat berjama’ah adalah firman Allah Ta’ala: “Dan dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat serta ruku’lah bersama orang-orang yang ruku’.” (Al-Baqarah:43).

Berkata Al-Imam Abu Bakr Al-Kasaniy Al-Hanafiy ketika menjelaskan wajibnya melaksanakan shalat berjama’ah: “Adapun (dalil) dari Al-Kitab adalah firman-Nya: “Dan ruku’lah bersama orang-orang yang ruku’.” (Al-Baqarah:43).

            Allah Ta’ala memerintahkan ruku’ bersama-sama orang-orang yang ruku’, yang demikian itu dengan bergabung dalam ruku’ maka ini merupakan perintah menegakkan shalat berjama’ah. Mutlaknya perintah menunjukkan wajibnya mengamalkannya.”

            2. Perintah melaksanakan Shalat berjama’ah dalam keadaan takut

            Tidaklah perintah melaksanakan shalat berjama’ah dalam keadaan biasa saja, bahkan Allah telah memerintahkannya hingga dalam keadaan takut. Allah berfirman: “Dan apabila kamu berada di tengah-tengah mereka (shahabatmu) lalu kamu hendak mendirikan shalat bersama-sama mereka, maka hendaklah segolongan dari mereka berdiri (shalat) besertamu dan menyandang senjata…”. (An-Nisa`:102).

            Maka apabila Allah Ta’ala telah memerintahkan untuk melaksanakan shalat berjama’ah dalam keadaan takut maka dalam keadaan aman adalah lebih ditekankan lagi (kewajibannya). Dalam masalah ini berkata Al-Imam Ibnul Mundzir: “Ketika Allah memerintahkan shalat berjama’ah dalam keadaan takut menunjukkan dalam keadaan aman lebih wajib lagi.” (Al-Ausath fis Sunan Wal Ijma’ Wal Ikhtilaf 4/135; Ma’alimus Sunan karya Al-Khithabiy 1/160 dan Al-Mughniy 3/5).

            3. Perintah Nabi untuk melaksanakan shalat berjama’ah

            Al-Imam Al-Bukhariy telah meriwayatkan dari Malik bin Al-Huwairits: Saya mendatangi Nabi dalam suatu rombongan dari kaumku, maka kami tinggal bersamanya selama 20 hari, dan Nabi adalah seorang yang penyayang dan lemah lembut terhadap shahabatnya, maka ketika beliau melihat kerinduan kami kepada keluarga kami, beliau bersabda: “Kembalilah kalian dan jadilah bersama mereka serta ajarilah mereka dan shalatlah kalian, apabila telah datang waktu shalat hendaklah salah seorang diantara kalian adzan dan hendaklah orang yang paling tua (berilmu tentang Al-Kitab & As-Sunnah dan paling banyak hafalan Al-Qur`annya) diantara kalian mengimami kalian.” (Hadits Riwayat Al-Bukhari no. 628, 2/110 dan Muslim semakna dengannya no. 674, 1/465-466).

            Maka Nabi yang mulia memerintahkan adzan dan mengimami shalat ketika masuknya waktu shalat yakni beliau memerintahkan pelaksanakannya secara berjama’ah dan perintahnya terhadap sesuatu menunjukkan atas kewajibannya.

            4. Larangan keluar dari masjid setelah dikumandangkan adzan

            Sesungguhnya Rasulullah melarang keluar setelah dikumandangkannya adzan dari masjid sebelum melaksanakan shalat berjama’ah. Al-Imam Ahmad telah meriwayatkan dari Abu Hurairah ia berkata: “Rasulullah memerintahkan kami, apabila kalian di masjid lalu diseru shalat (dikumandangkan adzan-pent) maka janganlah keluar (dari masjid, red) salah seorang diantara kalian sampai dia shalat (di masjid secara berjama’ah-pent) (Al-Fathur-Rabbani Li Tartib Musnad Al-Imam Ahmad no. 297, 3/43).

            5. Tidak Ada Keringanan dari Nabi bagi Orang yang Meninggalkan Shalat                            Berjama’ah

            Sesungguhnya Nabi yang mulia tidak memberikan keringanan kepada ‘Abdullah Ibnu Ummi Maktum untuk meninggalkan shalat berjama’ah dan melaksanakannya di rumah, padahal Ibnu Ummi Maktum mempunyai beberapa ‘udzur sebagai berikut:

a.       Keadaannya yang buta,

b.      Tidak adanya penuntun yang mengantarkannya ke masjid,

c.       Jauhnya rumahnya dari masjid,

d.      Adanya pohon kurma dan pohon-pohon lainnya yang menghalanginya antara rumahnya dan masjid,

e.       Adanya binatang buas yang banyak di Madinah dan

f.       Umurnya yang sudah tua serta tulang-tulangnya sudah rapuh.

            Al-Imam Muslim telah meriwayatkan dari Abu Hurairah ia berkata: Seorang laki-laki buta mendatangi Nabi lalu berkata: “Ya Rasulullah, sesungguhnya saya tidak mempunyai seorang penuntun yang mengantarkanku ke masjid”. Lalu ia meminta Rasulullah untuk memberi keringanan baginya untuk shalat di rumahnya maka Rasulullah memberikannya keringanan. Ketika Ibnu Ummi Maktum hendak kembali, Rasulullah memanggilnya lalu berkata: “Apakah Engkau mendengar panggilan (adzan) untuk shalat?” ia menjawab “benar”, maka Rasulullah bersabda: “Penuhilah panggilan tersebut.”

Dan juga banyak dalil-dalil lainnya yang menunjukkan akan wajibnya shalat berjama’ah di masjid bagi setiap muslim yang baligh, berakal dan tidak ada ‘udzur syar’i baginya.

Kaum Muslimah Lebih Utama Shalat di Rumahnya

            Bagi kaum wanita yang lebih utama adalah shalat di rumah, berdasarkan hadits dari Ummu Humaid As-Saayidiyyah RA bahwa Ia datang kepada Rasulullah SAW dan mengatakan: "Ya Rasulullah, saya senang sekali shalat dibelakang anda." Beliaupun menanggapi: "Saya tahu akan hal itu, tetapi shalatmu dirumahmu adalah lebih baik dari shalatmu di masjid kaummu, dan

shalatmu di masjid kaummu lebih baik dari shalatmu di masjid Umum." (HR. Ahmad dan Thabrani).

            Namun demikian tidak ada larangan bagi para wanita untuk sholat jama'ah berdasarkan hadist :"Janganlah kamu larang wanita-wanita itu pergi ke masjid-masjid Allah, tetapi hendaklah mereka itu keluar tanpa memakai harum-haruman." (HR. Ahmad dan Abu Daud dari Abu Huraira RA). Keutamaan sholat di rumah bagi wanita dimaksudkan agar terhindar dari godaan

atau fitnah yang mungkin terjadi di jalan.

            Jadi bagi para wanita yang ingin memperoleh pahala shalat berjamaah dan ingin memakmurkan masjid/musholla, tidak ada halangan bagi mereka untuk sholat  selama tidak menggunakan wangi-wangian dan tidak ada gangguan/ fitnah di jalan (berada di lingkungan yang aman).

Akibat yang jelek bagi orang yang tidak memenuhi panggilan untuk bersujud

            Dari dalil-dalil yang menunjukkan atas wajibnya shalat berjama’ah adalah apa yang telah dijelaskan oleh Allah Ta’ala dari jeleknya akibat orang yang tidak memenuhi/menjawab panggilan untuk bersujud. Allah berfirman: “Pada hari betis disingkapkan dan mereka dipanggil untuk bersujud maka mereka tidak mampu (untuk sujud). (Dalam keadaan) pandangan mereka tunduk ke bawah lagi mereka diliputi kehinaan. Dan sesungguhnya mereka dahulu (di dunia) diseru untuk bersujud dan mereka dalam keadaan sejahtera.” (Al-Qalam:42-43).

Yang dimaksud dengan “seruan untuk sujud” adalah seruan untuk melaksanakan shalat berjama’ah. Berkata Turjumanul Qur`an ‘Abdullah bin ‘Abbas dalam menafsirkan ayat ini: “Mereka mendengar adzan dan panggilan untuk shalat tetapi mereka tidak menjawabnya” (Ruhul Ma’ani 29/36). 

Berkata Al-Imam Fakhrurraziy (tentang ayat): “Dan sungguh mereka pada waktu di dunia telah diseru untuk sujud sedang mereka dalam keadaan sejahtera.” (Al-Qalam:43), yakni ketika mereka diseru kepada shalat-shalat (yang wajib) dengan adzan dan iqamah sedang mereka dalam keadaan sejahtera, mampu untuk melaksanakan shalat. Dalam ayat ini terdapat ancaman terhadap orang yang duduk (tidak menghadiri) dari shalat berjama’ah dan tidak memenuhi panggilan mu`adzdzin sampai ditegakkannya iqamah shalat berjama’ah.” (At-Tafsirul-Kabir 30/96).

Berkata Al-Imam Ibnul Qayyim: “Dan telah berkata lebih dari satu dari salafush shalih tentang firman Allah Ta’ala: “Dan sungguh mereka pada waktu di dunia telah diseru untuk sujud sedang mereka dalam keadaan sejahtera.” (Al-Qalam:43), yaitu ucapan mu`adzdzin: “hayya ‘alash-shalaah hayya ‘alal-falaah”.

Ini merupakan dalil yang dibangun di atas dua perkara:

Yang pertama: bahwasanya memenuhi panggilan itu adalah wajib

Yang kedua: tidak bisa memenuhi panggilan tersebut kecuali dengan hadir dalam shalat

                                                     Keutamaan sholat berjamaah

1)      Memperkokoh jati diri sebagai mukmin.

            Hanya orang berimanlah yang mampu melaksanakan sholat berjamaah serta memakmurkan masjid / musholla sebagaimana firman Allah SWT :

"Hanyalah yang memakmurkan masjid-masjid Allah ialah orangorang yang beriman kepada Allah dan hari akhir, serta tetap mendirikan shalat." (QS. At Taubah:18).

2)      Perbuatan yang disenangi oleh Allah

Sesungguhnya Allah kagum terhadap orang-orang yang shalat berjama’ah’ (HR.Ahmad).

3)      Pahalanya berlipat ganda

"Dari Ibnu Umar radhiallaahu anhuma , bahwasanya Rasulullah saw bersabda, 'Shalat berjama'ah dua puluh tujuh kali lebihutama daripada shalat sendirian." (Muttafaq 'alaih)

4)      Memperoleh Balasan Yang Besar di Dunia dan Akhirat

"Berikanlah khabar gembira orang-orang yang rajin berjalan ke masjid dengan cahaya yang sempurna di hari kiamat." (HR. Abu Daud, Turmudzi dan Hakim).

"Barang siapa mendirikan shalat selama 40 hari dengan berjamaah, dengan mendapatkan takbiratul ihram bersama imam, maka ia akan dibebaskan dari dua perkara, yaitu dari neraka dan dari kemunafikan" (H.R. Tirmidzi).

5)      Dicatat sebagai orang yang senantiasa berdzikir kepada Allah

Dari Abu Sa'id Al-Khudri dan Abu Hurairah radhiallaahu anhuma, keduanya berkata, 'Rasulullah saw. bersabda, 'Barangsiapa bangun di waktu malam hari kemudian dia membangunkan isterinya, kemudian mereka berdua shalat berjama'ah, maka mereka berdua akan dicatat sebagai orang yang selalu berdzikir kepada Allah'. (HR. Abu Daud dan Al-Hakim, hadits shahih)

6)      Dapat dijadikan sebagai sarana penyatuan hati dan fisik, saling mengenal dan saling mendukung satu sama lain. Rasulullah SAW terbiasa menghadap ke ma'mum begitu selesai shalat dan menanyakan mereka-mereka yang tidak hadir dalam shalat berjama'ah, para sahabat juga terbiasa untuk sekedar berbicara setelah selesai shalat sebelum pulang kerumah. Dari Jabir bin Sumrah RA berkata: "Rasulullah SAW baru berdiri meninggalkan tempat shalatnya diwaktu shubuh ketika matahari telah terbit. Apabila matahari sudah terbit, barulah beliau berdiri untuk pulang. Sementara itu di dalam masjid orang-orang membincangkan peristiwa-peristiwa yang mereka kerjakan di masa jahiliyah . Kadang-kadang mereka tertawa bersama dan Nabi SAW pun ikut tersenyum." (HR. Muslim).

Review text -short story -

Name              : Musfera Nara Vadia

NIM                : 1300925

Task                : Review ‘Short Story’

Regret

                Regret is a short story written by Kate Chopin. This story was first published in 1897 when it appeared in Chopin’s Short Story “A Night in Acadia”.

            This story is about a single woman’s life. Her name is Mamzelle Aurlie. At the age of fifty, she did not get married yet, and she had not lived to regret it. One day, her neighbor, Odile, asked Mamzelle to keep her four children because she needed to go somewhere during two weeks. Mamzelle did not know how to treat children. At the first time, she had faced some difficulties about children; however, she was glad enough to learn a few little-mother tricks to serve children. She began to start loving and caring the children. Unfortunately, at the end of two weeks, Odile came back and picked up her children. Mamzelle realized that she missed the day when they were together. She began to cry and regret that she never got married yet even having a baby.

            Based on own perspective, it is great story. The author described the setting of the story using nice figurative language. It makes the readers more understand about the feelings and the situation in the story. On the other hand, the author should add more conflicts when Mamzelle kept the children. I mean that make it more dramatics.

            In sum, this short story is a great story. It tells us about life. We need to open our heart to accept loving and caring from other people. Life can never be boring if we share each other.

My Final Project Essay

Name  : Musfera Nara Vadia
NIM/BP  : 1300925/2013
Class  : K4/13
Essay Grade  : Not Graded
Paragraph Writing 1

                                                                        

Children and Sex Education

                These days, sexual crimes have been rushing into teenagers and children’s life. Indonesian Child Protection Commission noted that more than 100 Indonesian children are being victim sexual crimes. In addition, teenagers have done free sex; in worst, some of them assumed that free sex is fair deal. Besides that, children sexual crimes are not only doing by strangers. In some cases, people who close with children -teacher, relative, new friend- also did children sexual crimes. As a result, children and teenagers should learn about sex education in order to prevent and resolve problems about it. They need to realize how importance to respect and to take responsibility of their body for their brilliant future.

            In psychology sides, sex education is very important for children development in order they do not misconception about sexual perception, and it prevents risk of sexual crimes. Like children, parents also should learn about sex education and how children’s life looks like now. Therefore, communication relationship between parents and children will wide open. Parents will be easy to take control of their children, and they can teach their children in good ways. It is important to understand the stages of sexual development children are likely to go through at different ages and what parents can do to help them adjust to the changes they will experience. Parents are often relieved to hear that helping their child towards a happy, healthy sexuality does not come from any ‘one big talk’ that must be word perfect. There are several ways to teach sex education for children according to their development stages.

            First stage, younger children (five to seven), parents should teach their children five to seven years of ages about the basic learning how to respect their body. The basic learning means learning how to understand their body part. Teach children the names of the sexual parts of the body and body functions – this helps them to communicate more clearly and contributes to their safety and wellbeing. Because children in this stage have a curiosity about their bodies, parents will be the main guide for appropriate behavior. Therefore, parents should teach their children how to esteem and protect their bodies. For example, parents should teach them how to care for, and to keep in good health their bodies. In addition, parents have to introduce the differences between opposite sex to children. It is important for them to know about boy and girl’s relationship.

            Second stage, intermediate children (eight to ten), parents should teach their children how to prepare themselves when the changes of puberty came. In this stage, parents have important role of their children’s development. Parents have to make sure that children have abilities to differentiate between internal and external bodily events. It means that children should know about marks of primary and secondary sexuality according to their each gender. For example, for girls, there is a need to know about breast development, and the onset of menstrual cycles. In boys, there is a need for information on genital growth and ejaculation. Although males do not have a direct counterpart to menarche in females, the first nocturnal ejaculation of a young boy can cause the same psychological concern. The most important that these body changes are part of normal sexual development. Because children are in the puberty changes, parents should demonstrate children to take responsibility of their healthy reproduction as general. That is, parents should teach children what the cause and effect of boy and girl’s relationship. For instance, parents should explain that between boy and girl should have privacy.

            Next stage, older children (eleven to twelve), parents should teach their children the biology of sex and reproduction more details rather than intermediate children. Children on this stage are still having a big curiosity; however, they know more and more according to their own experience, but it is still not enough. Therefore, parents should teach their children about marks of primary and secondary sexuality both of them. It means that both of boy and girl should know about their opposite sex puberty development. Girls should know about male pubertal changes, and boys should know female pubertal changes. In addition, children should comprehend and accept their pattern personal development.

            Last stage, teenagers, parents should demonstrate teenager to comprehend about sex education according to their changes of puberty experience. On this stage, their biological development is established. Most pubertal changes have occurred, and most of their physical attributes are set. Therefore, teenagers should know about their physical development and their psychology development. For the reason, teenagers have to figure out sexual anatomy and teenager reproduction. Talking about teenager reproduction, it is important for them to identify performing sexual acts deviation. It also has relation with sexually disseminated infections. Therefore, teenagers should comprehend about that, and they should avoid for doing free sex. They should realize consequent by doing sexual acts deviation as personal and as person in society. On the other hand, according to psychology side, personal appearance and social popularity grow to be overwhelming forces in teen’s daily life. Teenagers join in society; therefore, they should expand responsibility of relationship in society.

            How suffer if parents still do not understand how importance the benefits and purposes of sex education for children. There is still suppose that sex education is not necessary because it can make children do negative things. Sometime parents are difficult to begin conversation about sex with children because they think it is taboo to discuss with them. From these ways above, parents can have new perspective about sex education, they know more about how importance sex education for childhood according to their development stage, and they have right comprehend about how to convey sex education for their children with perfect words. If parents still lack to convey it, or parents feel uncomfortable to discuss about it with their children; parents need to think about their own moral, ethical, and religious sexual standards so that parents can better explain their point of view to their child. 

Academic Calendar 2014/2015 Universitas Negeri Padang

No.	Kegiatan			Semester Ganjil	Semester Genap
1.	Pra Pendaftaran
	a.	Entri nilai ujian semester online		9 – 19 Juni 2014	2 – 13 Januari 2015
	b.	Pengolahan nilai dan penyusunan Laporan Hasil Studi (LHS) online		24 – 27 Juni 2014	19 – 21 Januari 2015
	c.	Pengaksesan LHS		30 Juni 2014	23 Januari 2015
	d.	Entri jadwal kuliah jurusan/prodi		16 – 28 Juni 2014	5 – 15 Januari 2015
	e.	Entri nilai skripsi, tesis dan disertasi		1 – 8 Agustus 2014	2 – 9 Februari 2015
	f.	Pembayaran SPP mahasiswa lama online		1 Juni – 11 Juli 2014	-
	g.	Wawancara penetapan UKT mahasiswa baru SNMPTN dan SBMPTN		18 – 24 Juli 2014	-
	h.	Pembayaran SPP mahasiswa baru SNMPTN dan SBMPTN tahun 2014 online		4 – 11 Agustus 2014	-
	i.	Wawancara penetapan UKT mahasiswa baru Mandiri		4 – 8 Agustus 2014	-
	j.	Pembayaran SPP mahasiswa baru Seleksi Mandiri, Transfer, PPKHB dan Pascasarjana 2014 online		12 – 18 Agustus 2014	-
2.	Pendaftaran
	a.	Pendaftaran ulang mahasiswa lama (KRS online)		1 – 14 Juli 2014	19 – 27 Januari 2015
	b.	Prasireg dan pendaftaran ulang mahasiswa baru SNMPTN dan SBMPTN online		4 – 12 Agustus 2014	-
	c.	Prasireg dan pendaftaran ulang mahasiswa baru Seleksi Mandiri, Transfer, PPKHB dan Pascasarjana 2014 (KRS online)		12 – 19 Agustus 2014	-
	d.	Perubahan Rencana Studi online		1 – 5 September 2014	9 – 13 Februari 2015
	e.	Pengurusan Surat Cuti Kuliah		22 Juli – 29 Agustus 2014	15 – 31 Januari 2015
3.	Pengenalan Kehidupan Kampus Mahasiswa Baru			21 – 23 Agustus 2014	-
4.	Masa Perkuliahan
	a.	Kuliah tatap muka		25 Agustus – 12 Des. 2014	2 Feb. – 23 Mei 2015
	b.	Ujian tengah semester		20 – 24 Oktober 2014	23 - 28 Maret 2015
	c.	Minggu tenang ujian semester		15 – 20 Desember 2014	25 – 30 Mei 2015
	d.	Ujian akhir semester		22 Des. 2014 – 9 Jan. 2015	1 – 13 Juni 2015
	e.	Semester pendek online		16 Juni – 7 Agustus 2014	-
5.	Pengelolaan Wisuda
	a.	Periode I dan II
		1)	Pendaftaran pengisian biodata wisuda online	23 Juli – 11 Agustus 2014	19 – 25 Januari 2015
		2)	Penyerahan paket wisuda	12 – 21 Agustus 2014	27 Januari – 6 Feb. 2015
		3)	Penyelesaian transkrip nilai wisuda	25 – 29 Agustus 2014	9 – 14 Februari 2015
		4)	Penyelesaian ijazah wisuda	1 – 3 September 2014	16 – 20 Februari 2015
		5)	Upacara wisuda	20 September 2014	7 Maret 2015
	b.	Periode III
		1)	Pendaftaran pengisian biodata wisuda online	-	24 – 30 April 2015
		2)	Penyerahan paket wisuda	-	5 – 12 Mei 2015
		3)	Penyelesaian Transkrip Nilai wisuda	-	14 – 18 Mei 2015
		4)	Penyelesaian Ijazah wisuda	-	19 – 23 Mei 2015
		5)	Upacara wisuda	-	6 Juni 2015
6.	PL Kependidikan bagi tahun masuk < 2013			Juli – Desember 2014	Januari – Juni 2015
7.	Kuliah Kerja Nyata			Juli – Agustus 2014	-